Se necesita mucha humildad y un corazón puro para confrontar a otra persona con su pecado de tal manera que escuche y se arrepienta. Normalmente, confrontar a otro con su pecado se hace más por ira que por amor. No debemos confrontar a otro con su pecado debido a nuestra herida y al deseo de infligir culpa como retribución. No debemos confrontar a otro para humillarlo o dañarlo. Sólo debemos mencionar el pecado de otros porque los amamos y ya los hemos perdonado y ahora los queremos libres de su pecado para su propio bien. Cuando esto sucede y cuando ésta es nuestra única motivación, otra persona puede recibir corrección más fácilmente.
Sin embargo, esta enseñanza no debe considerarse sólo desde el punto de vista de confrontar a otros con sus pecados. También debe verse desde la perspectiva de otros que nos confrontan con nuestros pecados. Pecamos todos los días. Pecamos contra aquellos a quienes amamos todos los días. Por lo tanto, trate de pensar en alguien cercano a usted que le llame la atención sobre su pecado. ¿Cómo reaccionas cuando esto sucede? Quizás si lo hicieran con la motivación y la compasión más puras, los escucharías. Pero ¿y si lo hicieran porque estaban enojados? Aunque esta no es la forma ideal para que alguien te confronte, no te da derecho a rechazar lo que dice. Por lo tanto, es una buena práctica espiritual escuchar la preocupación de cualquier persona que te traiga con respecto a tu pecado, sin importar cómo lo haga. Si, después de escuchar y evaluar su preocupación con humildad, verás que tienen razón, incluso hasta cierto punto, entonces la respuesta amorosa es expresar tristeza, disculparte y comprometerte a cambiar. Sin embargo, si después de evaluar humildemente su preocupación no crees que has pecado, entonces es hora de que trates gentil y compasivamente de confrontar a esa persona con su juicio imprudente y falso.
Este pasaje ofrece tres niveles sucesivos de confrontación con una persona. Primero, debe hacerse uno a uno. En segundo lugar, se hace con dos o tres más. En tercer lugar, se hace en presencia de la Iglesia. Intente, al principio, dejar de lado el segundo y el tercer enfoque y prestar atención únicamente al primero. El objetivo de este enfrentamiento uno a uno es la reconciliación. Es bueno poner mucha energía en reflexionar sobre qué tan bien te va en este tipo de situación porque si puedes hacerlo bien, no habrá necesidad de la segunda o tercera forma de confrontación.
El enemigo número uno de la reconciliación es el orgullo. El orgullo es un hábito por el cual pensamos en nosotros mismos ante todo, o incluso exclusivamente en los casos más graves. El orgullo hace imposible la autoevaluación. Nos volvemos ciegos a nuestro pecado y nos agitamos en el momento en que se identifica o causa problemas. Por supuesto, lo opuesto al orgullo es la humildad. Ésta es la virtud que nos permite olvidarnos de nosotros mismos y preocuparnos sólo por los demás. Cuando una persona crece en humildad, el maligno siempre la tentará con pensamientos como: ¿Y tú? ¡Tienes razón y ellos están equivocados! ¡Esto es injusto! ¡No deberías ser tratado de esta manera! Estos pensamientos tentadores siempre deben rechazarse. La humildad sólo tiene sentido cuando somos humildes. Al que tiene orgullo, la humildad le parecerá una tontería. Pero la humildad es la verdadera sabiduría.
Reflexiona hoy sobre lo humilde que eres cuando alguien te expresa preocupación por tu pecado. ¿Como reaccionas? ¿Se enoja y se pone a la defensiva cuando esto sucede? Si es así, sea honesto y admítase a sí mismo que esto es orgullo; este es tu pecado. Dedica tiempo a reflexionar sobre la forma ideal y humilde en la que debes responder cuando te enfrentas a otra persona. Si la reconciliación es su prioridad número uno en cualquier relación que haya sufrido daño, entonces ese deseo santo y humilde se convertirá en su guía para poder reconciliarse con todos en su vida.