For Jesus talking about forgiveness was the most normal thing to do. The parable that we read this Sunday, where we are invited to forgive not only 7 times but also 70 times (Matthew 18: 21-35), is a proper catechesis for our time. The reader will think that the one who has been forgiven must forgive the companion because the king has acquitted him. However, the forgiven servant does not know how to sympathize and forgets to forgive. Therefore, the witnesses of this injustice cannot forgive him and ask the king to do justice. The king, indignant, withdraws his forgiveness and hands the servant over to the executioners. What is Jesus suggesting? Denial of forgiveness seems the most typical reaction to offense, humiliation, or injustice. Many persons think that the world would be better if order, strict justice, and the punishment of those who do wrong governed everything. What kind of society arises where forgiveness is eliminated? Would we make a world ruled like this more human? Forgiveness is the least expected of those who experience it with God's mercy. Loving the enemy, learning to forgive, looking at the other with different eyes are processes that liberate the person from hatred, from the spirit of revenge, and dispose of reconciliation. Forgiveness is difficult, both to receive it and to give it forgetting is not easy at all, but it is possible. However, forgiving is remembering without suffering. The Sunday's Gospel reminds us that forgiveness is fundamental because it is at the heart of the Gospel, transforming it into a lifestyle. "May the Lord teach us this wisdom of forgiveness. When we go to confession, let's first ask ourselves, do I forgive? If I feel that I do not forgive, let us not be phony about forgiveness. Asking for forgiveness means forgiving. They are two things together, and they cannot be separated. At least forgive out of personal interest: if I do not forgive, I will not be forgiven, at least this. " (Pope Francis)

Para Jesús hablar del perdón era lo más normal. La parábola que leemos este domingo, donde somos invitados a perdonar no solo 7 veces sino 70 vece (Mateo 18, 21-35) es una catequesis válida para nuestro tiempo. Aparentemente el lector pensará que quien es perdonado debe perdonar como sucede al siervo absuelto por el rey. El siervo perdonado no sabe compadecerse y olvida perdonar a su compañero, por ello los testigos de esta injusticia no pueden perdonarlo y piden al rey que haga justicia. El rey, indignado, retira su perdón y entrega al siervo a los verdugos. ¿Qué está sugiriendo Jesús? La negación del perdón pareciera la reacción más normal ante la ofensa, la humillación o la injusticia. “El que la debe la paga.” Ante los disturbios, las agresiones, las injusticias, muchos cristianos piensan que el mundo sería mejor si todo estuviera regido por el orden, la estricta justicia y el castigo de los que actúan mal. ¿Qué tipo de sociedad surge donde se elimina el perdón? ¿Haríamos más humano un mundo regido así? El perdón es lo que menos se puede esperar de quien lo vive la misericordia de Dios. Amar al enemigo, aprender a perdonar, mirar al otro con ojos distintos, son procesos que liberan a la persona del odio, del ánimo de venganza y disponen a la reconciliación. El perdón es difícil, tanto recibirlo como darlo, también el olvidar cuesta. Sin embargo, perdonar es recordar sin sufrir, el evangelio del domingo recuerda que el perdonar es fundamental porque está en el corazón del evangelio, transformándose en un estilo de vida. “Que el Señor nos enseñe esta sabiduría del perdón. Cuando vayamos a confesarnos, primero preguntémonos ¿yo perdono? Si yo siento que no perdono, no hagamos falsedad. Pedir perdón significa perdonar. Son dos cosas juntas, no se pueden separar. Al menos, perdonar por interés: si yo no perdono, no seré perdonado, al menos esto.” (Papa Francisco)