Someone in the crowd said to Jesus, “Teacher, tell my brother to share the inheritance with me.” He replied to him, “Friend, who appointed me as your judge and arbitrator?” Then he said to the crowd, “Take care to guard against all greed, for though one may be rich, one’s life does not consist of possessions.” Then he told them a parable. “There was a rich man whose land produced a bountiful harvest. He asked himself, ‘What shall I do, for I do not have space to store my harvest?’ And he said, ‘This is what I shall do: I shall tear down my barns and build larger ones. There I shall store all my grain and other goods and I shall say to myself, “Now as for you, you have so many good things stored up for many years, rest, eat, drink, be merry!”’ But God said to him, ‘You fool, this night your life will be demanded of you; and the things you have prepared, to whom will they belong?’ Thus will it be for all who store up treasure for themselves but are not rich in what matters to God.”

The Holy Spirit draws us today to listen to God's living word, to receive the Lord in the Eucharist, and to give praise and thanks to God. During the week, many of us work hard to make our lives comfortable, aiming for a promotion or raise, earning enough to afford the nicest things, putting money away for easy retirement. Today's readings will give us the bit of shock we need to put those parts of our life in perspective. "Vanity of vanities!" cries the first reading's narrator, ridiculing the idea that we have total control over the rest of our lives. May we reorient ourselves toward what really matters. Today's readings are a wonderful antidote to our culture's attitude that the accumulation of material wealth should be everyone's goal. "Vanity of vanities," this notion, is for what guarantee is there that you will ever be able to enjoy all the wealth you worked for? Greed is idolatry, Paul says in the next reading; instead seek what is above. After all, Jesus points out in the Gospel, the rich man is a fool for thinking he can control the rest of his life through wealth. May today's readings offer a strong argument against the worship of material possessions.

En aquel tiempo, hallándose Jesús en medio de una multitud, un hombre le dijo: “Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia”. Pero Jesús le contestó: “Amigo, ¿quién me ha puesto como juez en la distribución de herencias?” Y dirigiéndose a la multitud, dijo: “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”. Después les propuso esta parábola: “Un hombre rico obtuvo una gran cosecha y se puso a pensar: ‘¿Qué haré, porque no tengo ya en dónde almacenar la cosecha? Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes para guardar ahí mi cosecha y todo lo que tengo. Entonces podré decirme: Ya tienes bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe y date a la buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘¡Insensato! Esta misma noche vas a morir. ¿Para quién serán todos tus bienes?’ Lo mismo le pasa al que amontona riquezas para sí mismo y no se hace rico de lo que vale ante Dios”.

El Espíritu Santo nos llama hoy a escuchar la palabra viva de Dios, a recibir al Señor en la Eucaristía, y alabar y dar gracias a Dios. Durante la semana, muchos de nosotros trabajamos arduamente para hacer que nuestras vidas sean cómodas, buscando un ascenso o un aumento de sueldo, ganando lo suficiente para pagar las mejores cosas, ahorrando dinero para una jubilación fácil. Las lecturas de hoy nos darán el impacto que necesitamos para poner esas partes de nuestra vida en perspectiva. "¡Vanidad de vanidades!" grita el narrador de la primera lectura, ridiculizando la idea de que tenemos control total sobre el resto de nuestras vidas. Que podamos reorientarnos hacia lo que realmente importa. Las lecturas de hoy son un maravilloso antídoto contra la actitud de nuestra cultura de que la acumulación de riqueza material debe ser la meta de todos. "Vanidad de vanidades", esta noción, ¿qué garantía hay de que alguna vez podrás disfrutar de toda la riqueza por la que trabajaste? La codicia es idolatría, dice Pablo en la lectura siguiente; en cambio busca lo que está arriba. Después de todo, Jesús nos señala en el Evangelio, el hombre rico es un tonto por pensar que puede controlar el resto de su vida a través de la riqueza. Que las lecturas de hoy ofrezcan un fuerte argumento en contra de la adoración de las posesiones materiales.

Un día, Jesús estaba orando y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: "Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos". Entonces Jesús les dijo: "Cuando oren, digan: 'Padre, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos ofende, y no nos dejes caer en tentación' ". También les dijo: "Supongan que alguno de ustedes tiene un amigo que viene a medianoche a decirle: 'Préstame, por favor, tres panes, pues un amigo mío ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle'. Pero él le responde desde dentro: 'No me molestes. No puedo levantarme a dártelos, porque la puerta ya está cerrada y mis hijos y yo estamos acostados'. Si el otro sigue tocando, yo les aseguro que, aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo, por su molesta insistencia, sí se levantará y le dará cuanto necesite. Así también les digo a ustedes: Pidan y se les dará, busquen y encontrarán, toquen y se les abrirá. Porque quien pide, recibe; quien busca, encuentra, y al que toca, se le abre. ¿Habrá entre ustedes algún padre que, cuando su hijo le pida pan, le dé una piedra? ¿O cuando le pida pescado, le dé una víbora? ¿O cuando le pida huevo, le dé un alacrán? Pues, si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?''

Como hijos de Dios, todos estamos invitados a pedirle a Dios todo lo que necesitemos, desde el pan de cada día hasta el perdón de nuestras ofensas. Se nos recuerda esto cada vez que rezamos el Padrenuestro, pero las lecturas de hoy también hablan de esto. Reunidos aquí hoy para escuchar la palabra de Dios y compartir la Eucaristía, consolémonos sabiendo que no hay límite para la generosidad de un Dios que voluntariamente envió a su Hijo a sufrir y morir por nosotros. Abraham teme que está agotando al Señor con sus súplicas en favor de posibles inocentes en las ciudades de Sodoma y Gomorra, pero al hacerlo descubre cuán inagotable es realmente la misericordia de Dios. Cantamos juntos en el salmo responsorial que cuando pedimos ayuda, nuestro Dios misericordioso se nos responde. De hecho, Jesús les dice a sus discípulos que cuando oren deben pedir específicamente ayuda y misericordia al Padre. Que las selecciones de las Escrituras de hoy se nos aseguren de la infinita misericordia de Dios.

Jesus was praying in a certain place, and when he had finished, one of his disciples said to him, "Lord, teach us to pray just as John taught his disciples." He said to them, "When you pray, say: Father, hallowed be your name, your kingdom come. Give us each day our daily bread and forgive us our sins for we ourselves forgive everyone in debt to us, and do not subject us to the final test." And he said to them, "Suppose one of you has a friend to whom he goes at midnight and says, 'Friend, lend me three loaves of bread, for a friend of mine has arrived at my house from a journey and I have nothing to offer him,' and he says in reply from within, 'Do not bother me; the door has already been locked and my children and I are already in bed. I cannot get up to give you anything.' I tell you, if he does not get up to give the visitor the loaves because of their friendship, he will get up to give him whatever he needs because of his persistence. "And I tell you, ask and you will receive; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. For everyone who asks, receives and the one who seeks, finds; and to the one who knocks, the door will be opened. What father among you would hand his son a snake when he asks for a fish? Or hand him a scorpion when he asks for an egg? If you then, who are wicked, know how to give good gifts to your children, how much more will the Father in heaven give the Holy Spirit to those who ask him?"

As God's children, we are all invited to ask God for whatever we need, from our daily bread to forgiveness for our trespasses. We are reminded of this every time we pray the Lord's Prayer, but today's readings speak of this as well. Gathered here today to listen to God's word and share in the Eucharist, let us be consoled in the knowledge that there is no limit to the generosity of a God who willingly sent the Son to suffer and die for us. Abraham fears he's driving the Lord to exhaustion with his pleas on behalf of possible innocents in the cities of Sodom and Gomorrah, but in so doing he discovers just how inexhaustible God's mercy truly is. We sing together in the responsorial psalm that when we call for help, our merciful God answers us. Indeed, Jesus tells his disciples, when they pray, they should specifically ask the Father for help and mercy. Let today's selections from scripture reassure us of God's infinite mercy.

Jesus entered a village where a woman whose name was Martha welcomed him. She had a sister named Mary who sat beside the Lord at his feet listening to him speak. Martha, burdened with much serving, came to him and said, "Lord, do you not care that my sister has left me by myself to do the serving? Tell her to help me." The Lord said to her in reply, "Martha, Martha, you are anxious and worried about many things. There is need of only one thing. Mary has chosen the better part and it will not be taken from her."

Today we hear our forefathers in faith invite others to share a meal and fellowship with them. Abraham and Sarah welcome three strangers and insist they rest and eat. Martha and Mary welcome Jesus into their home, where Martha takes care of all the serving while Mary visits with him. Here today we too are invited to listen to God's word and share a meal. Let us give thanks to God for this wonderful hospitality. It would appear that Martha is trying to show that same hospitality when welcoming Jesus into her home. She is serving him and presumably cooking and preparing the meal as well. So why does Jesus not support her when she complains that her sister is not helping? Perhaps he us trying to teach her that there is more to hospitality than providing food and drink. Martha was attentive to Jesus' physical needs, but Mary was attentive to Jesus' mission. This, clearly, is "the better part" (Luke 10:42). Today, we are offered the better part, invited to listen to the Lord as we share in the meal, he himself provides.

En aquel tiempo, entró Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: “Señor, ¿no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude”. El Señor le respondió: “Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará”.

Hoy escuchamos a nuestros antepasados en la fe invitar a otros a compartir una comida y tener compañerismo con ellos. Abraham y Sarah dan la bienvenida a tres extraños e insisten en que descansen y coman. Marta y María dan la bienvenida a Jesús a su hogar, donde Marta se encarga de todos los servicios mientras María se le visita. Aquí hoy también nosotros estamos invitados a escuchar la palabra de Dios ya compartir una comida. Demos gracias a Dios por esta maravillosa hospitalidad. Parecería que Marta está tratando de mostrar esa misma hospitalidad cuando recibe a Jesús en su casa. Ella lo está sirviendo y presumiblemente cocinando y preparando la comida también. Entonces, ¿por qué Jesús no la apoya cuando ella se queja de que su hermana no la ayuda? Tal vez él esté tratando de enseñarle que la hospitalidad es más que proporcionar comida y bebida. Marta estaba atenta a las necesidades físicas de Jesús, pero María estaba atenta a la misión de Jesús. Esto, claramente, es "la mejor parte" (Lucas 10:42). Hoy se nos ofrece la mejor parte, se nos invita a escuchar al Señor mientras compartimos la comida que Él mismo proporciona.

En aquel tiempo, se presentó ante Jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó: "Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?" Jesús le dijo: "¿Qué es lo que está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?" El doctor de la ley contestó: "Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu prójimo como a ti mismo". Jesús le dijo: "Has contestado bien; si haces eso, vivirás". El doctor de la ley, para justificarse, le preguntó a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?" Jesús le dijo: "Un hombre que bajaba por el camino de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos ladrones, los cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto. Sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pasó de largo. De igual modo, un levita que pasó por ahí, lo vio y siguió adelante. Pero un samaritano que iba de viaje, al verlo, se compadeció de él, se le acercó, ungió sus heridas con aceite y vino y se las vendó; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al dueño del mesón y le dijo: 'Cuida de él y lo que gastes de más, te lo pagaré a mi regreso'. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?'' El doctor de la ley le respondió: "El que tuvo compasión de él". Entonces Jesús le dijo: "Anda y haz tú lo mismo". Reflexión para el decimoquinto domingo de tiempo ordinario Venimos hoy a escuchar la palabra de Dios y a celebrar la Eucaristía. Reunidos en este lugar, miramos alrededor y vemos a nuestros vecinos. Muchos de ellos son personas muy parecidas a nosotros. El prójimo del Evangelio de hoy, el buen samaritano, no lo es. Los samaritanos eran vistos como marginados por el pueblo judío que frecuentaba el camino de Jerusalén a Jericó. Sin embargo, era el extranjero, este forastero, este extraño, el verdadero prójimo de la víctima judía. Que escuchar esta parábola amplíe nuestra comprensión del "prójimo", ya que mueve nuestros corazones para llegar a aquellos que no son como nosotros. Moisés habla a un pueblo pecador en la primera lectura, rogándoles que guarden los mandamientos del Señor mientras se arrepienten con todo su corazón y alma. En el Evangelio, un estudioso de la ley - de todos los mandamientos de Dios- va un paso más allá, preguntando a Jesús qué debe hacer para heredar la vida eterna. Al darse cuenta de que el amor al prójimo está en el centro de la respuesta, le pregunta a Jesús quién es su prójimo. es. Es en este contexto que Jesús cuenta la parábola del Buen Samaritano, preguntando al interrogador quién era el verdadero prójimo. Que las lecturas de hoy nos inspiren a aceptar el desafío de tratar a todos los demás, amigos o extraños, como dignos de nuestro amor.

There was a scholar of the law who stood up to test Jesus and said, "Teacher, what must I do to inherit eternal life?" Jesus said to him, "What is written in the law? How do you read it?" He said in reply, "You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your being, with all your strength, and with all your mind, and your neighbor as yourself." He replied to him, "You have answered correctly; do this and you will live." But because he wished to justify himself, he said to Jesus, "And who is my neighbor?" Jesus replied, "A man fell victim to robbers as he went down from Jerusalem to Jericho. They stripped and beat him and went off leaving him half-dead. A priest happened to be going down that road, but when he saw him, he passed by on the opposite side. Likewise a Levite came to the place, and when he saw him, he passed by on the opposite side. But a Samaritan traveler who came upon him was moved with compassion at the sight. He approached the victim, poured oil and wine over his wounds and bandaged them. Then he lifted him up on his own animal, took him to an inn, and cared for him. The next day he took out two silver coins and gave them to the innkeeper with the instruction, 'Take care of him. If you spend more than what I have given you, I shall repay you on my way back.' Which of these three, in your opinion, was neighbor to the robbers' victim?" He answered, "The one who treated him with mercy." Jesus said to him, "Go and do likewise." Reflection for the fifteenth Sunday in Ordinary Time We come today to listen to God's word and celebrate the Eucharist. Gathered together in this place, we look around and see our neighbors. Many of them are people much like us. The neighbor in today's Gospel - the good Samaritan - is not. Samaritans were seen as outcasts by the Jewish people who frequented the road from Jerusalem to Jericho. Yet it was the foreigner, this outsider, this stranger, who is the true neighbor to the Jewish victim. May hearing this parable expand our understanding of "neighbor" as it moves our hearts to reach out to those not like us. Moses speaks to a sinful people in the first reading, pleading with them to keep the LORD's commandments as they repent with their whole heart and soul. In the Gospel, a scholar of the law - of all God's commandments - goes one step further, asking Jesus what he must do to inherit eternal life, Realizing that love one's neighbor is at the heart of the answer, he asks Jesus who his neighbor is. It is in this context that Jesus tells the parable of the Good Samaritan, asking the questioner who was the true neighbor. May today's readings inspire us to accept the challenge to treat all others - friends or stranger - as worthy of our love.

En aquel tiempo, Jesús designó a otros setenta y dos discípulos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: “La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos. Pónganse en camino; yo los envío como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero, ni morral, ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa digan: ‘Que la paz reine en esta casa’. Y si allí hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplirá; si no, no se cumplirá. Quédense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y díganles: ‘Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios’. Pero si entran en una ciudad y no los reciben, salgan por las calles y digan: ‘Hasta el polvo de esta ciudad, que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos, en señal de protesta contra ustedes. De todos modos, sepan que el Reino de Dios está cerca’. Yo les digo que en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esa ciudad”. Los setenta y dos discípulos regresaron llenos de alegría y le dijeron a Jesús: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre”. Él les contestó: “Vi a Satanás caer del cielo como el rayo. A ustedes les he dado poder para aplastar serpientes y escorpiones y para vencer toda la fuerza del enemigo, y nada les podrá hacer daño. Pero no se alegren de que los demonios se les someten. Alégrense más bien de que sus nombres están escritos en el cielo”.

At that time the Lord appointed seventy-two others whom he sent ahead of him in pairs to every town and place he intended to visit. He said to them, "The harvest is abundant but the laborers are few; so ask the master of the harvest to send out laborers for his harvest. Go on your way; behold, I am sending you like lambs among wolves. Carry no money bag, no sack, no sandals;and greet no one along the way. Into whatever house you enter, first say, 'Peace to this household.' If a peaceful person lives there, your peace will rest on him; but if not, it will return to you. Stay in the same house and eat and drink what is offered to you, for the laborer deserves his payment. Do not move about from one house to another. Whatever town you enter and they welcome you, eat what is set before you, cure the sick in it and say to them, 'The kingdom of God is at hand for you.' Whatever town you enter and they do not receive you, go out into the streets and say, 'The dust of your town that clings to our feet, even that we shake off against you.' Yet know this: the kingdom of God is at hand. I tell you, it will be more tolerable for Sodom on that day than for that town." The seventy-two returned rejoicing, and said, "Lord, even the demons are subject to us because of your name." Jesus said, "I have observed Satan fall like lightning from the sky. Behold, I have given you the power to 'tread upon serpents' and scorpions and upon the full force of the enemy and nothing will harm you. Nevertheless, do not rejoice because the spirits are subject to you, but rejoice because your names are written in heaven."